История с заявлением Владимирской епархии в связи с "возвеличиванием и героизацией фигуры писателя Венедикта Ерофеева и его главных произведений" интереснее, чем просто конфликт церкви и культуры.
Таких конфликтов было немало. В публичном пространстве уже вспоминают не только отлучение Толстого, связанное в том числе и с его литературным творчеством. Одним из главных оснований стал роман "Воскресение", в котором, по определению Синода, писатель "не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию". Был и запрет цензурой шестого тома сочинений вполне консервативного (но не елейного) писателя Лескова. Заметим, что с точки зрения строгой церковной ортодоксии и творчество Достоевского не вполне следует православной традиции (а старец Зосима не совсем соответствует реальным старцам).
Но дело не только в литературе. Петушки – это город во Владимирской области, нуждающийся в брендировании для привлечения туристов. Но это и город за 101-м километром, куда вытеснялись те, кем по самым разным причинам могла быть недовольна советская власть. Кого-то высылали, кто-то сам уезжал, не имея возможности устроиться в "образцовой" Москве, не будучи удостоен московской прописки.
В Петушках не только недолго жил Венедикт Ерофеев, который мотался чуть ли по всей центральной России, будучи то рабочим, а то и грузчиком. И неудивительно, что его герой стремился из Москвы в Петушки, куда ему так и не суждено было добраться. Но в Петушках в те же годы жил и епископ Афанасий (Сахаров), прославленный церковью в чине священноисповедника. Он с небольшими перерывами находился в лагерях и ссылке с 1922 по 1955 годы, долгое время участвовал в "катакомбном" движении и признал каноничность Московской патриархии лишь в 1945 году. Сейчас в Петушках находится храм, освященный в его честь. В Петушках жили православные монахини, похороненные на местном кладбище. Есть загадочная история об афонском схимонахе Макарии, также умершем в Петушках.
Нетрудно заметить, что гонимые по разным основаниям жили в разных мирах, которые могли пересечься лишь случайно. И случайно встретившись на улице в Петушках (а такое в маленьком городе вполне вероятно), "Веничка" Ерофеев и епископ Афанасий вряд ли заинтересовали бы друг друга.
Когда стал рушиться СССР, то произошла смена ориентиров. Последние стали первыми – но разные последние, принадлежавшие к различным традициям, часто трудно совместимым – или же совсем несовместимым. На прилавках магазинов почти одновременно появились и запретная ранее художественная литература, и жития святых. Некоторое время казалось, что разные преследуемые ранее традиции могут мирно сосуществовать рядом. Как неортодоксальные религиозные искания автора "Москвы-Петушков" и православная ортодоксия св. Афанасия.
Но чем дальше, тем больше проблем. И главная из них – это даже не ригоризм немалого числа современных православных деятелей, который восходит к особенностям религиозного возрождения конца 1980-х, когда нормативным стал церковный консерватизм. Именно с этим ригоризмом связаны формулировки из заявления Владимирской епархии о "преднамеренном искажении светлого образа русского человека", "глумлении над святыней" и "отсутствии нравственного идеала".
Важнее противоречие между официально признанной ролью церкви в современной России и реально светским характером общества, в том числе небольшим (по сравнению с населением страны) числом практикующих верующих. И если спросить любого специалиста по брендированию, чей образ использовать для "продвижения" Петушков – Венедикта Ерофеева или св. Афанасия – то он либо ответит сразу, либо после нескольких минут сёрфинга по Интернету. Но ответ будет однозначным.
Поэтому брендом Петушков становится "неблагочестивый" писатель, а не святой епископ-лагерник. А это уже вызывает сильнейший диссонанс у практикующих православных верующих, для которых их город – это "Петушки обетованные", по названию книги, выдержавшей несколько изданий. Но все же изданной неизмеримо меньшим тиражом, чем "Москва-Петушки".
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
